Esclavages et abolitions en terres d'islam
Tunisie, Arabie saoudite, Maroc, Mauritanie, Soudan
Pourquoi le Coran n’a-t-il pas clairement interdit l’esclavage comme il l’a fait pour l'alcool, les jeux de hasard et l’usure ? La suppression de l’esclavage en islam ne se serait-elle accomplie que contrainte par de fermes pressions extérieures ?
Retour sur l’histoire de l’esclavage en terres d’islam.
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ISBN 978-2-87495-084-1
392 pages - 30,40 €
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Roger Botte a répondu à quelques-unes de nos questions sur son livre et sur la problématique de l'esclavage en terres d'islam :
- Pourquoi le Coran n'a-t-il pas interdit l'esclavage ?
- Des esclaves partout dans la société musulmane jusque dans des fonctions prestigieuses.
- La traite négrière justifiée par la Bible.
- Comment se déroulait la vente d'esclaves ?
- Résurgence de l’esclavage au Soudan.
- Résurgence de l’esclavage au Soudan.
Argumentaire
Comment la malédiction biblique de Cham (condamnation à l’esclavage et châtiment par la noirceur de l’épiderme de sa descendance) fut-elle détournée en terre d’islam afin de justifier l’esclavage des Noirs ?
Le Coran a-t-il vraiment programmé la fin de l’esclavage ? Pourquoi Muhammad qui aurait pu l’interdire, comme il a prohibé l’alcool, les jeux de hasard et l’usure, ne l’a-t-il pas fait ? La suppression de l’esclavage en islam ne se serait-elle accomplie que contrainte par de fermes pressions extérieures ? Voici quelques-unes des nombreuses questions soulevées par cet ouvrage.
L’auteur analyse et compare les situations en Tunisie (où le décret d’affranchissement, en1846, précède de deux ans l’abolition en France) ; en Arabie saoudite (où la Mecque, territoire sacré, fut longtemps un marché d’esclaves) ; au Maroc (où l’esclavage ne fut jamais formellement aboli) ; en Mauritanie (où d’anciens esclaves doutent encore de l’efficacité de l’abolition étatique et ne jugent valide que la formule religieuse d’affranchissement prononcée par le maître) et au Soudan (où l’esclavage a connu une résurgence dans le cadre de la guerre civile de 1983 à 2005).
Il montre encore comment, au moment des abolitions, les jurisconsultes musulmans ont déployé subterfuges, fictions légales ou ruses jurisprudentielles pour faire concorder réalité sociale et légalité divine, et comment, partout, les maîtres d’esclaves résistèrent opiniâtrement à la disparition de ce “droit de Dieu”, jusqu’à appeler au jihad.
Si l’on estime qu’aucune institution du droit musulman ne peut être considérée comme abrogée, quand bien même elle serait tombée en désuétude, on comprend qu’un peu partout dans le monde musulman, des juristes ou des islamistes continuent de soutenir que l’esclavage, sous certaines conditions, est toujours permis.
Loin des polémiques partisanes, Roger Botte nous donne un livre indispensable pour saisir une question qui fait largement débat aujourd’hui.
Le Coran a-t-il vraiment programmé la fin de l’esclavage ? Pourquoi Muhammad qui aurait pu l’interdire, comme il a prohibé l’alcool, les jeux de hasard et l’usure, ne l’a-t-il pas fait ? La suppression de l’esclavage en islam ne se serait-elle accomplie que contrainte par de fermes pressions extérieures ? Voici quelques-unes des nombreuses questions soulevées par cet ouvrage.
L’auteur analyse et compare les situations en Tunisie (où le décret d’affranchissement, en1846, précède de deux ans l’abolition en France) ; en Arabie saoudite (où la Mecque, territoire sacré, fut longtemps un marché d’esclaves) ; au Maroc (où l’esclavage ne fut jamais formellement aboli) ; en Mauritanie (où d’anciens esclaves doutent encore de l’efficacité de l’abolition étatique et ne jugent valide que la formule religieuse d’affranchissement prononcée par le maître) et au Soudan (où l’esclavage a connu une résurgence dans le cadre de la guerre civile de 1983 à 2005).
Il montre encore comment, au moment des abolitions, les jurisconsultes musulmans ont déployé subterfuges, fictions légales ou ruses jurisprudentielles pour faire concorder réalité sociale et légalité divine, et comment, partout, les maîtres d’esclaves résistèrent opiniâtrement à la disparition de ce “droit de Dieu”, jusqu’à appeler au jihad.
Si l’on estime qu’aucune institution du droit musulman ne peut être considérée comme abrogée, quand bien même elle serait tombée en désuétude, on comprend qu’un peu partout dans le monde musulman, des juristes ou des islamistes continuent de soutenir que l’esclavage, sous certaines conditions, est toujours permis.
Loin des polémiques partisanes, Roger Botte nous donne un livre indispensable pour saisir une question qui fait largement débat aujourd’hui.
Dans la même collection “L'Autre et l'Ailleurs” :
Crimes et Réparations. L’Occident face à son passé colonial, de Bouda Etemad Lumières et Esclavage. L’Esclavage colonial et l’opinion publique en France au XVIIIe siècle, de Jean Ehrard
Le Prêtre et le Sexe. Les révélations des procès de l'Inquisition, d'Alessandro Stella
La France et l'abolition de l'esclavage (1802-1848), de Lawrence C. Jenning
Crimes et Réparations. L’Occident face à son passé colonial, de Bouda Etemad Lumières et Esclavage. L’Esclavage colonial et l’opinion publique en France au XVIIIe siècle, de Jean Ehrard
Le Prêtre et le Sexe. Les révélations des procès de l'Inquisition, d'Alessandro Stella
La France et l'abolition de l'esclavage (1802-1848), de Lawrence C. Jenning
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Radio :
Le 3 avril 2011, Roger Botte était l'invité d'Abdelwahab Meddeb dans l'émission “Cultures d'Islam” sur France Culture.
Faut-il opposer les terres de chrétienté et les terres d’Islam, en accusant les premières d’avoir organisé la traite transatlantique et en exemptant les secondes de toute pratique esclavagiste ? Les historiens se penchent de plus en plus nombreux sur la traite en direction des pays musulmans et l’esclavage en terres d’Islam. Oui, les deux phénomènes ont existé sur une durée longue d’une douzaine de siècles, comme l’attestent beaucoup de sources aujourd’hui disponibles. Avec Roger Botte, auteur de Esclavages et abolitions en terre d’Islam.
(Elikia M'Bokolo, “Mémoire d'un continent”, RFI, 28 novembre 2010)
L'anthropologue Roger Botte, auteur de Esclavages et abolitions en terres d'Islam, était à l'antenne sur France Culture le jeudi 7 octobre à 16h30 dans l'émission “À plus d'un titre”. Questionné par Jacques Munier, il retrace l'histoire sociale de l'esclavage, ainsi que son interaction avec l'Islam et le Coran dans différents États musulmans.
Réécouter l'émission (aller à 30')
Presse écrite et internet :
Plus qu’une réflexion sur les esclaves eux-mêmes, ce volume simple et clair se propose de retracer, à partir d’une double lecture anthropologique et historique, les étapes de la longue histoire des abolitions et d’en expliquer l’origine et les significations dans des sociétés fortement influencées par les normes de l’islam. C’est donc à un sujet peu étudié que Roger Botte compte apporter des réponses nouvelles.
(Salah Trabelsi, Revue des mondes musulmans, 24 septembre 2012)
Ce livre mérite l'attention à un double titre : il renvoie au présent, à la persistance de formes extrêmes d'exploitation et de travail forcé ; il applique à un ensemble de “terres d'islam” une réflexion sur l'esclavage qui “comme réfèrent peine à disparaître de l'imaginaire religieux – et parfois de la réalité – dans les pays dits musulmans”. […]
L'ouvrage est appuyé sur une vaste documentation sur les écrits et une bonne connaissance des terrains analysés. […] Il n'y a pas que les arabisants qui puissent apprécier l'annexe consacrée au précieux “lexique de l'esclavage dans le monde musulman”. Un ouvrage riche, dont on ne saurait trop vivement recommander la lecture.
(Jacques Couland, La Pensée, avril-juin 2012)
Voilà un livre dont il est difficile de faire le compte-rendu tant il est riche, dense, érudit et passionnant. […] Ajoutons que le livre est accompagné d'un lexique de l'esclavage dans le monde musulman de langue arabe qui est lui-même une mine d'informations.
Roger Botte n'a pas épuisé un sujet. Peut-être. Mais il nous donne tellement à réfléchir avant de juger qu'en même temps, ils nous plonge dans des abîmes de perplexité. On est tenté de lui poser la question : que faire ? Qu'enseigner ? Ce livre est un monument d'érudition et une mise en garde pour ne pas céder aux instrumentalisations.
Le 15 mai 2012, la lecture du livre a été conseillée dans TLC (Textes et document pour la classe), la revue des enseignants, dont le sujet était “Afrique, esclavage et traite”.
(Marc Michel, Outre-Mers, juin 2012)
Le 15 mai 2012, la lecture du livre a été conseillée dans TLC (Textes et document pour la classe), la revue des enseignants, dont le sujet était “Afrique, esclavage et traite”.
Anthropologue et historien spécialiste de l'esclavage en Afrique subsaharienne, Roger Botte présente ici un ouvrage dense et particulièrement documenté sur un phénomène qui perdure – les derniers cas recensés datant de 2009 – mais sur lequel il n'existe, semble-t-il, aucune donnée vraiment fiable.
(Marie-Paule Ferry, Journal des africanistes, décembre 2011)
Loin des polémiques “partisanes”, Roger Botte décrit ici une histoire et des situations locales qui ont fait et font encore largement débat aujourd'hui et tente de répondre à plusieurs questions de fond sur une institution qui a conduit à déporter puis à réduire en esclavage, stricto sensu, entre 12 et 17 millions d'Africains entre 650 et 1900 (et près de 1,5 millions de personnes encore au XIXe siècle!), à travers les Sahara, la mer Rouge et l'océan Indien. […] Pour mieux saisir la complexité du phénomène et de “l'institution”, Botte a également constitué un impressionnant et indispensable lexique de plus de 400 termes, regroupés et classés en rubriques […] qui constitue à lui seul le dernier chapitre de cet ouvrage vraiment instructif – même si pas toujours facile à lire pour un non arabisant – et éclairant.
(Les Cahiers Xénophon-EPEE, 27 juin 2011)
Un travail percutant sur la réalité d’une institution et sa pratique de longue durée dans le monde musulman. […]
Le livre […] est le résultat de nombreuses années d’accumulation et de travail d’analyse, en même temps qu’un monument d’érudition dans son domaine. […]
Un ouvrage magistral […] que l’on peut lire d’un seul trait ou à petits pas, mais qui constitue désormais une ressource indispensable
Le livre […] est le résultat de nombreuses années d’accumulation et de travail d’analyse, en même temps qu’un monument d’érudition dans son domaine. […]
Un ouvrage magistral […] que l’on peut lire d’un seul trait ou à petits pas, mais qui constitue désormais une ressource indispensable
(J.-L. Triaud, Revue Archives de Sciences sociales des religions, 20 juin 2011)
Le 15 avril 2011, le livre a été présenté sur le site internet de l'Alliance Internationale des Anneaux de la Mémoire.
Un livre dense, serré, bourré de faits, mais aussi d’une grande clarté, et qui se lit avec intérêt de bout en bout.
Un monde que nous connaissons mal, et où l’auteur nous introduit en faisant preuve d’une belle impartialité : l’Islam – ou plutôt les Islams, tant sont frappantes les disparités entre les pays ici étudiés : la Tunisie, l’Arabie saoudite, le Maroc, la Mauritanie, le Soudan.
L’auteur commence par nous présenter la position du Coran et de la shari’a – la tradition religieuse –, et de la fiqh, la jurisprudence, vis-à-vis de l’esclavage. […]
L’influence de la doctrine laïque des droits de l’homme, les droits européens vont entrer en concurrence avec le Coran au moment de la colonisation, mais bien souvent, le colonisateur fermera les yeux quand ses intérêts économiques seront en jeu, alors que la suppression de l’esclavage avait servi d’alibi à la conquête. […]
Il n’y a pas une histoire de l’esclavage en terre d’islam, mais des histoires parfois très différentes, suivant les régions. […] Si les organisations humanitaires ou religieuses ont mis en exergue le cas du Soudan, plutôt que celui de la Mauritanie, tout aussi dramatique, c’est – en partie – dû au fait que l’on a découvert du pétrole au Soudan, et non en Mauritanie, et que les intérêts économiques n’ont cessé de guider les pays riches, même si l’on mettait en avant des préoccupations très idéalistes. Enfin, bien sûr, le facteur religieux a lui aussi joué à plein, tantôt faisant obstacle au progrès et à la liberté, tantôt adoucissant le sort des esclaves.
L’auteur a su présenter ce tableau nuancé de manière très claire et sans parti-pris, et son ouvrage constitue un guide très précieux pour les pays envisagés.
L’auteur commence par nous présenter la position du Coran et de la shari’a – la tradition religieuse –, et de la fiqh, la jurisprudence, vis-à-vis de l’esclavage. […]
L’influence de la doctrine laïque des droits de l’homme, les droits européens vont entrer en concurrence avec le Coran au moment de la colonisation, mais bien souvent, le colonisateur fermera les yeux quand ses intérêts économiques seront en jeu, alors que la suppression de l’esclavage avait servi d’alibi à la conquête. […]
Il n’y a pas une histoire de l’esclavage en terre d’islam, mais des histoires parfois très différentes, suivant les régions. […] Si les organisations humanitaires ou religieuses ont mis en exergue le cas du Soudan, plutôt que celui de la Mauritanie, tout aussi dramatique, c’est – en partie – dû au fait que l’on a découvert du pétrole au Soudan, et non en Mauritanie, et que les intérêts économiques n’ont cessé de guider les pays riches, même si l’on mettait en avant des préoccupations très idéalistes. Enfin, bien sûr, le facteur religieux a lui aussi joué à plein, tantôt faisant obstacle au progrès et à la liberté, tantôt adoucissant le sort des esclaves.
L’auteur a su présenter ce tableau nuancé de manière très claire et sans parti-pris, et son ouvrage constitue un guide très précieux pour les pays envisagés.
(J. Bodson, Reflets/Wallonie-Bruxelles - La Pensée wallonne, février 2011)
Le livre a été présenté sur kamitewoman.over-blog.com, le 17 janvier 2011.
Roger Botte nous a habitués à des travaux originaux ayant souvent ouvert des discussions à la fois académiques et destinées au plus large public. Cet ouvrage ambitieux vise à rendre compte des formes de l'esclavage et de son abolition dans plusieurs pays islamiques : Tunisie, Arabie Saoudite, Maroc, Mauritanie, Soudan. Rien que par ce but complexe, il s'agit d'un ouvrage hautement méritoire. [...] En annexe, l'auteur propose un long lexique de l'esclavage et des formes de la dépendance dans le monde musulman de langue arabe. Ce chapitre est essentiel car, de manière implicite, il offre un outil formidable dans la “querelle des mots”, sur le fait de savoir si telle ou telle forme de la dépendance en pays islamique peut se traduire par le mot esclave. [...] On le voit bien, le débat reste ouvert et l'ouvrage de R. Botte en constituera désormais une pièce incontournable.
(Alessandro Stanziani, Annales, janvier-mars 2012)
Le livre a été présenté dans le rubrique “Recensions” de la revue Histoire et Enseignement du 4e trimestre 2010.
Le Coran a-t-il vraiment programmé la fin de l’esclavage ? Pourquoi Muhammad qui aurait pu l’interdire, comme il a prohibé l’alcool, les jeux de hasard et l’usure, ne l’a-t-il pas fait ? La suppression de l’esclavage en islam ne se serait-elle accomplie que contrainte par de fermes pressions extérieures ? Voici quelques unes des nombreuses questions soulevées par cet ouvrage.
(Centre d'études africaines, Automne-Hiver 2010)
Roger Botte est l'un des meilleurs spécialistes francophones de l'histoire de l'Afrique subsaharienne. Il nous propose son premier ouvrage à titre personnel. C'est une réussite. D'abord parce qu'il évite les travers d'un sujet sensible tout en abordant clairement et fermement les questions essentielles. Ensuite parce qu'il comble une lacune de l'historiographie française. Soucieux de suivre les réalités locales et les évolutions, Roger Botte nous livre une série d'études de ce cas. […] Loin des polémiques partisanes, Roger Botte nous permet de comprendre comment et pourquoi esclavages et formes de servitude continuent encore à jouer, en terres d'Islam, un rôle important, dans les esprits comme dans la réalité quotidienne.
(L'Histoire, décembre 2010)
Quel paradoxe que l’abolition de l’esclavage dans les pays musulmans ! La Tunisie l’a fait dès 1846, soit 42 ans avant le Brésil. Mais, en Mauritanie, il n’y a pas eu moins de quatre abolitions depuis le début du XXe siècle (en 1905, 1961, 1980 et 2007) !
(Elikia M'Bokolo, Actualités en Mauritanie et dans le monde, 25 novembre 2010)
L'Islam a-t-il déporté plus d'esclaves d'Afrique noire que l'Occident ? Plutôt que de reprendre les termes d'un sinistre concours, dont on ne saurait sortir que médaille d'argent, Roger Botte inverse les termes du problème : comment le monde musulman a aboli les pratiques de l'esclavagisme qu'il avait laissé s'installer dans son sein, pas toujours en conformité avec les textes sacrés. Cinq cas méticuleusement analysés, depuis la Tunisie qui abolit l'esclavage avant les États-Unis, jusqu'aux retardataires, Mauritanie ou Soudan. [...] Sur une question éminemment polémique, à quoi on a eu tendance à répondre n'importe quoi, et surtout n'importe comment (j'ai cité Malek Chebel), on dispose enfin d'un ouvrage sérieux.
(F. P., Quantara, la revue du monde musulman n°77, automne 2010)
S’il affirme d’emblée ne défendre aucune thèse, l’auteur n’en part pas moins d’un constat, “que l’esclavage comme référent peine à disparaître de l’imaginaire religieux – et parfois de la réalité – dans les pays dits musulmans”. […]
La bonne connaissance par Roger Botte de l’Afrique subsaharienne et des routes transsahariennes, ainsi que son recours à des documents provenant de ces régions, constituent un des principaux apports de son livre. […]
Le livre de Roger Botte est mesuré. Il ne s’agit pas d’une dénonciation militante de l’esclavage, mais d’une analyse qui se veut rationnelle, et qui entend prendre ses distances avec les stéréotypes et les fantasmes. […]
Nous sommes devant une belle tentative de synthèse, dont les principaux points forts sont la combinaison entre l’aspect normatif général et les situations contextualisées et historicisées d’esclavage, la volonté de réfléchir simultanément aux tentatives d’abolition et à la survivance ou la résurgence de l’esclavage dans le monde musulman, et enfin, le fait de traiter de la présence des noirs dans les sociétés arabes.
La bonne connaissance par Roger Botte de l’Afrique subsaharienne et des routes transsahariennes, ainsi que son recours à des documents provenant de ces régions, constituent un des principaux apports de son livre. […]
Le livre de Roger Botte est mesuré. Il ne s’agit pas d’une dénonciation militante de l’esclavage, mais d’une analyse qui se veut rationnelle, et qui entend prendre ses distances avec les stéréotypes et les fantasmes. […]
Nous sommes devant une belle tentative de synthèse, dont les principaux points forts sont la combinaison entre l’aspect normatif général et les situations contextualisées et historicisées d’esclavage, la volonté de réfléchir simultanément aux tentatives d’abolition et à la survivance ou la résurgence de l’esclavage dans le monde musulman, et enfin, le fait de traiter de la présence des noirs dans les sociétés arabes.
(B. Heyberger, Institut d'études de l'Islam
et des sociétés du monde musulman, 10 novembre 2010)
Repris sur le blog Cultures d'Orient
L’auteur expose comment la malédiction de Cham, condamné à l’esclavage et sa descendance à la couleur noire, a justifié l’esclavage des Africains. Le Coran ne l’a pas supprimé et les faux hadiths le justifiant se sont multipliés. Quand l’Occident a fait pression pour l’abolition, il a fallu trouver des “astuces” d’exégèse pour la proclamer, qui ont été variables dans l’espace et dans le temps, et auxquelles les traditionalistes se sont violemment opposés. Faute d’unité dogmatique, tout juriste peut d’ailleurs aujourd’hui lancer une fatwa le déclarant licite. Un des problèmes du dogme est que l’esclavage est lié au djihad et que cette dernière est un devoir divin. […] L’ouvrage se termine par un lexique de 400 pages et une très abondante bibliographie. Au total, une pierre de plus à la compréhension du monde et à sa complexité, qui est bonne à prendre en ces temps de simplifications abusives.
(Yves Montenay, La Cliothèque, 29 octobre 2010)
Le livre Esclavages et abolitions en terres d'islam de Roger Botte a été annoncé dans la revue Le Bibliothécaire de juillet-août-septembre 2010.
(Le Bibliothécaire, n°3, 2010)
Le prophète ayant possédé des esclaves, certains jurisconsultes des pays musulmans devaient longtemps soutenir qu'il s'agissait d'un “droit de Dieu”. Ainsi, l'abolition de l'esclavage n'est pas allée de soi, en particulier en Arabie Saoudite. [...] Un tour d'horizon historique, ultra-documenté, sur les pratiques en terres d'Islam.
(Le Courrier de l'Atlas, octobre 2010)
Si la malédiction de Cham est une justification commode en terre d'Islam, le Coran dit peu de chose du statut servile et les réalités sont bien différentes dans le temps et dans l'espace de même que les conditions de ce que l'auteur qualifie de “libération collective”. Chaque situation est étudiée pour elle-même : conditions de l'abolition, nombre, condition servile, marché des esclaves et place dans la société locale. Une lecture chapitre par chapitre est tout à fait possible. Tour à tour il est question de la Tunisie, de l'Arabie saoudite, du Maroc, de la Mauritanie, du Soudan. [...]
Au Soudan, le contexte d'instabilité politique depuis 1983 a généré un retour de l'esclavage perpétré par les milices armées et notamment au Darfour. Bon connaisseur de la question, Roger Botte propose une analyse très fouillée et un point de vue particulier de l'histoire récente de cette région. [...] Partant du constat des razzias des milices baggara, il évoque la position de l'Église catholique et décrit avec minutie la désastreuse affaire du rachat bidonné d'esclaves dans le sud Soudan. Il montre l'existence réelle de l'esclavage, les erreurs des associations, le rôle de la presse et l'usage fait de cette affaire par les politiques. [...]
Ce livre, très pointu, sur la question de l'esclavage moderne se termine par un lexique de l'esclavage dans le monde musulman de langue arabe. Il propose des pistes de compréhension de la société actuelle dans les pays étudiés.
Au Soudan, le contexte d'instabilité politique depuis 1983 a généré un retour de l'esclavage perpétré par les milices armées et notamment au Darfour. Bon connaisseur de la question, Roger Botte propose une analyse très fouillée et un point de vue particulier de l'histoire récente de cette région. [...] Partant du constat des razzias des milices baggara, il évoque la position de l'Église catholique et décrit avec minutie la désastreuse affaire du rachat bidonné d'esclaves dans le sud Soudan. Il montre l'existence réelle de l'esclavage, les erreurs des associations, le rôle de la presse et l'usage fait de cette affaire par les politiques. [...]
Ce livre, très pointu, sur la question de l'esclavage moderne se termine par un lexique de l'esclavage dans le monde musulman de langue arabe. Il propose des pistes de compréhension de la société actuelle dans les pays étudiés.
(Christiane Peyronnard, La Cliothèque, 13 septembre 2010)
L'anthropologue et historien français Roger Botte vient de publier un étonnant ouvrage consacré aux Esclavages et Abolitions en terres d'Islam, une étude qui parvient à la conclusion que si l'esclavage a été, en principe, aboli dans ces régions, il n'a pas entièrement disparu et que d'autres formes de cette “pratique honteuse” sont apparues, comme, par exemple, la domesticité gratuite. […] L'auteur s'emploie à répondre à des questions essentielles. […]
L'auteur ne défend pas de thèse a priori sinon l'idée que l'esclavage, comme référent, a de la peine à disparaître de l'imaginaire religieux et parfois même de la réalité dans certaines sociétés musulmanes. Si l'on estime qu'aucune institution du droit musulman ne peut être considérée comme abrogée, quand bien même elle serait tombée en désuétude, on comprend qu'un peu partout dans le monde musulman, des juristes ou des islamistes, sans doute radicaux, continuent de soutenir que l'esclavage, sous certaines conditions, est toujours permis. […]
En fin de compte, Roger Botte a élaboré, loin des polémiques partisanes, un livre indispensable pour saisir une question qui fait largement débat aujourd'hui. L'ouvrage comprend également un fort intéressant et pratique “Lexique de l'esclavage dans le monde musulman de langue arabe” ainsi qu'une abondante bibliographie.
L'auteur ne défend pas de thèse a priori sinon l'idée que l'esclavage, comme référent, a de la peine à disparaître de l'imaginaire religieux et parfois même de la réalité dans certaines sociétés musulmanes. Si l'on estime qu'aucune institution du droit musulman ne peut être considérée comme abrogée, quand bien même elle serait tombée en désuétude, on comprend qu'un peu partout dans le monde musulman, des juristes ou des islamistes, sans doute radicaux, continuent de soutenir que l'esclavage, sous certaines conditions, est toujours permis. […]
En fin de compte, Roger Botte a élaboré, loin des polémiques partisanes, un livre indispensable pour saisir une question qui fait largement débat aujourd'hui. L'ouvrage comprend également un fort intéressant et pratique “Lexique de l'esclavage dans le monde musulman de langue arabe” ainsi qu'une abondante bibliographie.
(José Vanderveeren, Dépêche de l’Agence Belga, 31 août 2010)
Une bonne nouvelle n’arrivant jamais seule, les éditions André Versaille proposent en même temps que l’ouvrage de L. C. Jennings, La France et l’abolition de l’esclavage (1802-1848), un ouvrage inédit de l’anthropologue Roger Botte sur l’épineuse question de l’esclavage en terre d’Islam, qui constitue un stimulant contrepoint au livre de Jennings. Si les études sur l’esclavage dans le monde musulman se sont multipliées ces dernières années, celle de Roger Botte présente l’originalité d’insister d’abord et avant tout sur la question de son abolition et des débats qu’il suscita.
Partant de l’analyse de cinq situations fort différentes (la Tunisie, l’Arabie Saoudite, le Maroc, la Mauritanie et le Soudan) […], l’auteur montre la difficulté d’abolir concrètement la pratique de l’esclavage dans un monde où “aucune institution du droit musulman ne peut être considérée comme abrogée, même si elle est tombée en désuétude”.
N’hésitant pas à poser des questions dérangeantes quoique sans doute anachroniques […] et à prendre position de manière incisive […], sans jamais tomber pour autant dans un essentialisme simplificateur, il insiste au contraire sur la diversité des voies musulmanes vers l’abolition. […]
Deux lectures à recommander donc, et l’occasion de saluer le beau travail éditorial d’Olivier Pétré-Grenouilleau et Bouda Etemad qui codirigent la collection L’Autre et l’Ailleurs qui accueille ces deux ouvrages après des titres remarqués comme Lumières et esclavage de J. Ehrard ou encore Crimes et réparations de B. Etemad. En attendant la suite…
Partant de l’analyse de cinq situations fort différentes (la Tunisie, l’Arabie Saoudite, le Maroc, la Mauritanie et le Soudan) […], l’auteur montre la difficulté d’abolir concrètement la pratique de l’esclavage dans un monde où “aucune institution du droit musulman ne peut être considérée comme abrogée, même si elle est tombée en désuétude”.
N’hésitant pas à poser des questions dérangeantes quoique sans doute anachroniques […] et à prendre position de manière incisive […], sans jamais tomber pour autant dans un essentialisme simplificateur, il insiste au contraire sur la diversité des voies musulmanes vers l’abolition. […]
Deux lectures à recommander donc, et l’occasion de saluer le beau travail éditorial d’Olivier Pétré-Grenouilleau et Bouda Etemad qui codirigent la collection L’Autre et l’Ailleurs qui accueille ces deux ouvrages après des titres remarqués comme Lumières et esclavage de J. Ehrard ou encore Crimes et réparations de B. Etemad. En attendant la suite…
(Le blog de l'histoire, 28 août 2010)
Rentrée des essais : un tour d'horizon.
Plusieurs synthèses sont attendues, comme les études, complémentaires, de Lawrence Jennings sur La France et l'abolition de l'esclavage (1802-1848) et de Roger Botte sur Esclavages et abolitions en terres d'islam.
(Thomas Wieder, Le Monde, 26 août 2010)
Le livre a été présenté sur le site Herodote.net.
Prix :
Le livre a fait partie de la sélection du Prix Littéraire FETKANN ! 2010 “Mémoire des pays du Sud, Mémoire de l’humanité”, dans la catégorie “recherche”.
Évènement passé :
Le 8 novembre 2012, Roger Botte a tenu une conférence sur le thème “Histoire mondiale de la colonisation : esclavages et abolitionnismes”, à l'Université Populaire du Quai Branly. Plus d'infos ici.
Interview
“Abolition ne signifie pas disparition”
Interview de Roger Botte à 20 minutes.fr
Roger Botte, anthropologue et historien au CNRS, revient sur la question de l’abolition de l’esclavage et sur les liens entre la France et ses ex-colonies musulmanes... Il publie Esclavages et abolitions en terres d'islam. Interview.
– Combien compte-t-on de victimes de l'esclavage et de la traite négrière dans le monde musulman ?
– Roger Botte : Entre 20 et 30 millions d'êtres humains ont été asservis, y compris en Afrique musulmane et entre 11,5 millions et 17 millions ont été déportés par le Sahara, la mer Rouge et l'océan Indien.
– L'abolition est généralisée, mais est-elle respectée dans les faits ?
– R. B. : Abolition ne signifie pas disparition. De nouvelles formes émergent, comme la domesticité gratuite. Les descendants d'esclaves subissent aussi des discriminations, dans l'éducation notamment.
– Les descendants d'esclaves sont donc toujours marqués par leur généalogie ?
– R. B. : Même leurs noms les trahissent. Ils n'ont ni les mêmes droits de citoyen, ni les mêmes devoirs religieux. Ainsi, les descendants d'esclaves n'ont pas l'obligation du pèlerinage [à La Mecque] et diriger la prière leur est souvent défendu. D'où certaines mosquées séparées, jusqu'en région parisienne.
– Les liens entre anciens maîtres et anciens esclaves existent jusqu'en France ?
– R. B. : Un exemple. Dans les années 1970, les immigrés d'origine servile avaient lancé une grève car les descendants des maîtres les forçaient à faire la cuisine et le ménage dans les foyers. Les anciens maîtres ont des moyens de rétorsion au pays pour asservir jusqu'en France.
– Roger Botte : Entre 20 et 30 millions d'êtres humains ont été asservis, y compris en Afrique musulmane et entre 11,5 millions et 17 millions ont été déportés par le Sahara, la mer Rouge et l'océan Indien.
– L'abolition est généralisée, mais est-elle respectée dans les faits ?
– R. B. : Abolition ne signifie pas disparition. De nouvelles formes émergent, comme la domesticité gratuite. Les descendants d'esclaves subissent aussi des discriminations, dans l'éducation notamment.
– Les descendants d'esclaves sont donc toujours marqués par leur généalogie ?
– R. B. : Même leurs noms les trahissent. Ils n'ont ni les mêmes droits de citoyen, ni les mêmes devoirs religieux. Ainsi, les descendants d'esclaves n'ont pas l'obligation du pèlerinage [à La Mecque] et diriger la prière leur est souvent défendu. D'où certaines mosquées séparées, jusqu'en région parisienne.
– Les liens entre anciens maîtres et anciens esclaves existent jusqu'en France ?
– R. B. : Un exemple. Dans les années 1970, les immigrés d'origine servile avaient lancé une grève car les descendants des maîtres les forçaient à faire la cuisine et le ménage dans les foyers. Les anciens maîtres ont des moyens de rétorsion au pays pour asservir jusqu'en France.
(Propos recueillis par Lucie Soullier, 20 minutes.fr, 10 mai 2010)
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Article repris notamment sur DakarOnline.net
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Commentaires de lecteurs
Au-delà des déchirements intestins qui traversent l'ensemble des mouvements de revendication en Mauritanie et dans la diaspora d'autres usent de leurs méninges pour analyser nos maux et parmi lesquels figure en bonne place la question de l'esclavage dans le monde qui nous entoure et celui qui nous est “intime”.
Roger Botte n'est plus à présenter. Il a une longue expérience de cette question qui, encore aujourd'hui, traverse nos nuits et nos jours. Ce livre viendra, certainement, combler des lacunes dans notre compréhension et appréciation de la persistance, des survivances et des “séquelles” de l'esclavage dans nos sociétés. Les mots importent peu, l'essentiel étant de comprendre comment ce “maux social” continue de “gouverner” nos consciences et quelles stratégies informées mettre en place pour l'éradiquer de nos comportements conscients et inconscients, psychiques car dans la plus part du temps c'est bien ce côté là qui est en jeu. Les mémoires étant têtues et les pratiques tellement “habituelles” qu'on est souvent dérouté par l'atavisme de nos comportements.
Roger Botte n'est plus à présenter. Il a une longue expérience de cette question qui, encore aujourd'hui, traverse nos nuits et nos jours. Ce livre viendra, certainement, combler des lacunes dans notre compréhension et appréciation de la persistance, des survivances et des “séquelles” de l'esclavage dans nos sociétés. Les mots importent peu, l'essentiel étant de comprendre comment ce “maux social” continue de “gouverner” nos consciences et quelles stratégies informées mettre en place pour l'éradiquer de nos comportements conscients et inconscients, psychiques car dans la plus part du temps c'est bien ce côté là qui est en jeu. Les mémoires étant têtues et les pratiques tellement “habituelles” qu'on est souvent dérouté par l'atavisme de nos comportements.
À bientôt et bonne lecture pour ceux qui auront accès au livre.
- NGAIDE ABDERRAHMANE (sur Yahoo! Groupes) -
Ce mois-ci :En rendant le dernier soupir, vous avez dit “Vive la France !”
par Charles de Gaulle
(11 novembre 1942)
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